​

ПЛОТЬ   И   ДУХ

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

 

B середине шестнадцатого столетия одновременно с целой плеядой выдающихся голландских мастеров

жил и работал в Антверпене  Питер Аертсен Pieter Aertsen.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

 

Сын чулочника, Питер не только освоил ремесло живописца и стал уважаемым членом гильдии, но и сумел мастерством свим возвысить  труд художника до подлинно художественных философских высот.

​

У богатеющих на торовле голландцев огромной популярностью  пользовались различные жанровые сцены и натюрморты.

​

Написанная Артсеном в 1551 году  «Мясная лавка» - это многослойное и очень непростое для восприятия произведение.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

Подобными обыденными бытовыми сценами изобиловали рынки всех европейских городов. Ежедневно  кухарки совершали  покупки овощей, морепродуктов, свежего мяса.

Тематически схожих «рыночных» натюрмортв созданных с разной степенью мастерства и достоверности в этот период было великое множество.

Но Питер Артсен умудрился в обычной заурядной базарной сцене увидеть грандиозную драму - столкновение Плоти и Духа.

​

Всё на продажу.

​

Свежеразделаная туша, ободранная говяжья голова с живым глазом устремившим взгляд прямо на покупателя, кроваво-красное тёплое мясо на переднем плане, - всё изобильно уготовано для пиршества, для чревоугодия: перепела, каплуны, пулярки, свиные головы и потроха, зайцы, бараньи мозги и телячья печень…

​

С особым тщанием мастер прописывает разрубленную  вдоль хребта тушу и поросячью голову на крюке мясной лавки.

​

Однако в свободных от приготовленного на продажу мяса пространствах изображена на заднем плане другая ипостась жизни.  

​

Не сразу очевидная и не слишком уместная в этом базарном кровавом пиршестве.

​

Вот прихожане смиренно направляются к храму.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

 

                                                                 Вот на ослице дева с ребенком в руках сопровождаемая мужем подаёт хлеб как милостыню просящему. 

​

Это сцена спасения, бегства в Египет от кровавой расправы над младенцами родившимися под Вифлеемской звездой. 

Мария делится тем малым что у неё есть с еще более нуждающимися.

Пища духовная на фоне изобильной пищи телесной.

​

А это сцена с блудницей в таверне и пол выстланный устричными раковинами - символизирующими сластолюбие распутство и чревоугодие.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

Табличка прибитая к угловой опоре написана на старо-фламандском наречии объявляет о продаже всего этого участка рынка отведённого под торговлю мясом.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

 

​

Второстепенные якобы подробности и мелкие детали картины приоткрывают глубокие образы философского мировоззрения художника  намеренно спрятанные за яркой вывеской мясной лавки. Они на самом деле содержат символическое религиозное значение образа и воплощают визуальную метафору обнадеживающей духовной составляющей жизни.

​

Что несомненно выдвигает и самого Питера Аертсена и его произведение на вершину духовного облика эпохи…

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________